在耒阳烈士英名录和英烈墙上,有一个引人注目的名字:邱菊英。她是耒阳妇女革命运动的先驱,也是耒阳第一个为革命事业洒尽最后一滴血的女共产党员。她的英名连同她的业绩己被载入耒阳革命史册,熠熠生辉，历久弥新。
不“安分”的“女孩王”
邱菊英,耒阳市马水乡老女桥人,1905年2月19日生。其父邱泽初,系本地一个教书先生,开始在本村以教私塾为业,后专以代人打官司为生。1914年,邱泽初为了方便替人写状纸、打官司将全家迁居到耒阳城厢。
邱菊英的童年是在乡村中渡过的。7岁时,父亲就叫她阅读《女儿经》、《居家理事》,希望她成为一名贞淑女子。邱菊英自小个子长得高大,性情活泼大方,在与同村小孩相处中,常常以大姐姐自居,关心爱护弱小女孩,看到谁家女孩遭受男孩欺负，她就胸脯一挺,卷起袖子,亮开架势，站出来打抱不平。村里小孩都拥她为“女孩王”。
邱菊英在家中是一个不太守“规矩”的女孩,对于父亲教读的那些古书中提出的什么:“三从四德”,很不以为然。有一次,父亲把她关在房里读那些烈女书籍,她就悄悄地越窗而出,气得父亲狠狠打了她一顿。
邱菊英根本不畏惧父亲,她暗暗立志,长大了要像男子大丈夫那样干一番事业。年纪稍大,她向父亲提出要进学堂和男子一样接受教育。邱泽初拗不过女儿,只好于1921年将她送进县敬业女子学校就读。
邱菊英在校并不“安分”，经常同进步学生贺寿彭、彭芷荀、黄龙飞、刘泰等人来往，时常从他们那里借阅一些进步书刊，渐渐地接受了许多先进思想和理论。
1922年腊月的一天晚上，邱菊英从外边回到女生宿舍，向同寝室的女同学提出一个问题：“我们女人为什么不能享受和男子平等的权利?”她的话一说完，寝室里瞬时炸开了锅，大多数的女同学认为这是自古以来的伦理道德，是命运排定的。邱菊英听后，双手叉着腰际，站在床边反驳道：“什么伦理、命运呀，都是封建思想强加在妇女身上的枷锁。政府不给妇女政治地位，所以把我们压在十八层地狱，如果不彻底改变现在的社会制度，妇女永远不可能同男子获得同等地位！”尖锐深刻的见解，有如三月春风吹开女同学们心灵的窗口，使全寝室的女同学一下开阔了眼界。一石击起千重浪，连续几天的讨论，轰动了全校。
邱菊英在校宣传先进思想的言行，引起了学校当局的不满，并转告邱菊英的父亲，希望对其女儿严加管教。但是，邱泽初对于一贯不守规矩的女儿只是摇头叹气，无可奈何。
1923年，邱菊英从敬业女校毕业，考入衡阳省立女三师。她有幸结识了毛泽建、朱舜华等先进女性，在她们的帮助下，邱菊英自觉地接受马克思主义的教育，积极地投身到风起云涌的学生运动之中。
反封建的“女斗士”
1924年暑假，邱菊英从衡阳省立三师回到耒阳城厢。当时，城里传得沸沸扬扬，说东门河边阳祠庙的菩萨很是灵验，有求必应，活灵活现，香火非常旺盛，每天到庙里求签拜菩萨的香客络绎不绝。邱菊英和伍若兰商议，要彻底铲除封建遗毒，首先要拿这菩萨开刀。伍若兰非常赞赏邱菊英的见识和胆魄，立即找来伍德莲和段子英等商议行动计划。她们首先在庙前贴出布告，揭露封建迷信对广大市民的祸害，并阐明妇女联合会要捣毁神龛砸烂菩萨的立场。
第二天，庙前人山人海，大家都不相信会真有人胆敢触犯神灵。不一会，邱菊英和伍若兰带着一大群妇女联合会的骨干威风凛凜地来到庙前。不少人见这气势，浑身颤抖，犹如世界末日来临。一个老太婆跪在邱菊英面前哀求：“孩子，千万不要砸菩萨，这会惹怒天老爷，会有报应的！”邱菊英大笑着说：“天是什么？天上只有白云，哪里有什么老爷？菩萨是人做的。你说它是菩萨，我说它是一坨泥巴，我今天砸了它，它岂奈我何！”说罢，冲进庙里，与其他会员一齐动手，将菩萨推下神龛。“轰”的一声，菩萨变成了一堆碎泥。
砸烂了菩萨，捣毁了神龛，邱菊英仍然英姿飒爽地站在众人面前大声说：“妇女同胞们，几千年的封建制度，让我们受尽了压迫和屈辱，我们要解放，要平等，要自由，就要同旧制度、不合理的制度决裂！”铿锵有力的语言，掷地有声，句句砸在妇女们的心窝上，人群里突然响起热烈的掌声。
1925年春，邱菊英在女三师加入了中国共产党。这时，耒阳的农民运动正处在秘密发动阶段，需要大量的干部力量，邱菊英尚未毕业就被党组织派遣回耒阳开展工作。她二话没说，就带着党组织交给的任务，毅然地回到了耒阳城厢。
为了掀起轰轰烈烈的农民运动和筹备妇女联合会，邱菊英起早摸黑，脚蹬草鞋，头戴斗笠，深入城乡进行宣传发动工作。
有一次，在县城街口，邱菊英用清脆甜美的嗓子演唱了“富人为什么富，穷人为什么穷”的渔鼓词后，接着宣传妇女解放要从剪发放足开始。她亲切地拉住一个梳巴巴头的小脚少妇问:“嫂子哩!你说，是我的短发好，还是你的巴巴头好;是我的大脚好，还是你的小脚好呢?”围观的人一听，哄堂大笑。那少妇开始还不知道邱菊英问话的意思，便微笑地对邱菊英说:“好妹妹!你的头发、脸模子、身段和足样样都比我好看，你是我们女子中的能人啊!”
“哎哟!我的嫂子呀，我不是和你比漂亮，我是说——短发大脚好。”邱菊英边说边转向围观的人群，用生动形象的比喻揭露了封建主义对妇女的残害，指出妇女要解放自己，就得从自身做起，投入到剪发放足的运动中去。那位少妇听了宣传后，竟当众解散自己的发髻，剪成了短发。邱菊英就是用这样的宣传方式把众多的妇女发动起来了。
不循私的“女包公”
1 9 2 6年6月，中共耒阳地方执委会重新调整班子，邱菊英当选为妇运委员。
工农运动的迅猛发展，打击了地主豪绅的气焰，他们惊恐万分。邱菊英的父亲邱泽初和她的哥哥邱南轩对邱菊英的言行，早已心怀不满，千方百计要阻止她参加革命。
邱泽初板起面孔对邱菊英说：“菊英 ，你何苦要走那条危险的道路呢?家里有吃有穿，你究竟是图什么?以后不要干了!”邱菊英本来对父亲平日帮有钱有势的人做状纸、打官司、为虎作伥很有意见，现在，见父亲公开反对自己革命，心里窝着一肚子气，便大义凛然地厉声驳斥说:“你走你的阳关道，我过我的独木桥;你自己不革命，不能让我也不革命。”一番言语斥责，使邱泽初暴跳如雷，大骂不止。哥哥邱南轩见势，也替父亲装腔拿调地数落起邱菊英的不是。恼得邱菊英骂了他几句“狗奴才”。
父子俩见邱菊英干革命已是吃了称砣铁了心，拍着桌子吼叫着:“好哇!就当我没有养你这个女儿，往后若有什么事都莫找我!”
从此，邱菊英断绝了同家里的一切联系，毅然背离了自己的剥削阶级家庭，积极地投入革命营垒。
随着斗争的深入发展，各地农会都先后揪斗和镇压了一批罪大恶极的土豪劣绅。
县城厢群众将邱泽初揪到大会上批斗，欲将其镇压。邱南轩闻知，慌慌张张来找邱菊英，先是用骨肉情、父女爱的言词妄图动员她出面为邱泽初说情;继而进行威逼。邱菊英听了后，不为所动。最后，大义凛然地说：“不要多说了， 像他这种人，该杀！”邱南轩听后，气得跳起脚，指着邱菊英，大骂她是不孝逆女。邱菊英却昂首冷笑地说，“由你去说吧!反正我和他是水火不相容。”邱南轩无奈，骂骂咧咧地冲走了。
后来，农民协会还是把邱泽初给镇压了。
1927年5月，长沙发生“马日事变”，革命形势转入低潮。耒阳更是处于血雨腥风的白色恐怖之中，敌人四处捕捉共产党人和革命群众。邱菊英不幸被捕入狱，敌人连夜把她押往县衙。
邱菊英被关押的事传到邱南轩耳里,有人劝他出面为妹妹保释,邱南轩恶狠狠地说:“我没有这个妹妹,由县衙将她处决！”
邱菊英在狱中受尽敌人的醋刑,也没有吐露半句党的机密,在审讯毫无结果的情况下,敌人只好下令将她处死。
1927年6月,时适盛夏炎暑,敌人将邱菊英押往金盆塘执行枪决。邱菊英昂首挺胸,脸带微笑,向沿路的人群大声疾呼:“工农友们!同胞姐妹们!他们要杀我,只能杀我一个邱菊英,不能将千千万万个邱菊英杀了!”“中国共产党万岁！”
到了刑场后,邱菊英拒不下跪,万恶的敌人见状,连放数枪,英勇顽强的邱菊英才慢慢倒了下去。一个敌人凶残地割下邱菊英的乳房,另一个敌人更是惨无人道地用尖刀捅进她的下身,围观的群众目睹，无不失声痛哭。
邱菊英牺牲时，年仅22岁。
岁月静好，是因为有人替我们负重前行。岁月流逝，精神不朽。今天我们的青春是用来奋斗的，明天我们的青春是用来回忆的。让我们铭记历史，不忘初心，牢记使命，继往开来再出发！
（邱菊英（1905-1927），耒阳马水老女桥人。1923年考入衡阳省立第三师范，结识毛泽建、朱舜华等进步女性。1925年春加入中国共产党员。1926年6月，中共耒阳地方执委会重新调整班子，邱菊英当选为妇运委员。1926年11月，耒阳县女界联合会成立，邱菊英当选为五个委员之一。后因会长段凤翔工作调动，邱菊英兼任该会会长。1927年5月在大陂市被捕，6月牺牲于耒阳金盆塘。是耒阳牺牲的第一个女共产党员。）