【烈士纪念日】访西山农民暴动遗址**
来源：[三江都市报]
访西山农民暴动遗址
壮志永存 美德常在
三江都市报记者欧军文/图
毛慈影开会小庙遗址（目前的建筑为后期修建）
当地人称作“打死人冲”的小冲沟
王坎村后山的毛慈影烈士像
访问时间：2014年9月19日访问地点：夹江县新场镇、梧凤乡
19日一早，记者与夹江县党史办公室人员准备前往夹江县新场镇和梧凤乡，翻开80年前那悲壮的一页。临行前，夹江县党史办公室人员特意请来了通晓夹江历史的干相成和江文远两位老师，请他们为我们串起历史的记忆片断。
十二届全国人大常委会第十次会议8月31日经表决，以法律形式将9月30日设立为烈士纪念日。今日是我国首个烈士纪念日。为弘扬烈士精神，缅怀烈士功绩，充分体现“国庆勿忘祭先烈”的情怀、突出国家褒扬烈士的主题，三江都市报近日在乐山市党史研究室、市民政局等部门和相关烈士纪念场所及烈士家属的大力支持下，寻访革命遗址、烈士家属，查阅大量史料，精心推出“永远的纪念”烈士纪念日特别报道，向为乐山解放和乐山建设献出宝贵生命的烈士们致以崇高敬意。报道中的个别史实由于年代久远，或许还存在一定争议，欢迎专家学者和广大读者来电来函告诉我们——编者。
掩护革命身份 她把自己打扮成农民
一路上，两位老师向我们讲述了西山农民暴动的大致始末。西山农民暴动发生在1934年底，领导者为许本达、刘怀彬、邱骏（井研县人）、毛慈影等。暴动当晚，300多人的队伍首先攻占了原青神县梧凤乡副乡长罗明山的大院，随后暴动队员趁夜向原青神县土主乡、夹江县新场镇进发。天亮时，暴动队伍转至新场镇安子冲隐蔽，不幸暴露行踪，被国民党多地多支军警力量包围，许多暴动人员阵亡或被捕。其中，许本达阵亡，邱骏、毛慈影等被捕后遭杀害。
据介绍，西山农民暴动又称青神西山农民起义或青神西山红军起义。从现在的地图上看，暴动路线在夹江县境内。但当时，梧凤、土主（即今夹江县青州乡）属青神县管辖，上世纪60年代才划由夹江县管辖。暴动前，这一带为中共青神县委地下党活动范围，加之这一带位于青神以西，多为山丘，因此被称为青神县西山农民暴动。在这一带，至今还流传着关于西山农民暴动的诸多传说。
巧的是，同行的干相成老师的外婆周氏住在原土主乡（周氏的家在今夹江县青州乡建国村五组）。暴动前，毛慈影、邱骏等党员在西山一带向农民宣传革命，发展革命力量。干相成曾听母亲讲述，毛慈影闹革命时在周氏家中寄宿过。其母称，毛慈影当时外面穿一件破烂的粗布衣服，打满补丁，里面穿着毛线衣，和外套相比，干净整洁许多。毛慈影这样穿着，是为了把自己打扮成一位农民形象，既为掩饰身份，又为了拉近和农民的距离。
毛慈影时常背一个背篼到田间或山上，以扯猪草为掩护，向农民宣传讲解革命的道理。毛慈影的背篼里也有玄机，表面看装着猪草，而猪草下面掩藏着一些大米等。毛慈影宣传革命，经常寄宿在农民家，但她每到一家，总是拿出自带的大米等煮来和农民一起吃。
暴动队伍被围 无名冲被称“打死人冲”
从夹江县城出发，开车加步行约50分钟，记者一行来到夹东县新场镇新场村二组。这里有一条宽约200米的冲沟，两边都是高近百米的山丘。据介绍，这就是安子冲。冲沟里住着一户人家，今年已72岁的肖成楷老人得知记者来意，热情地给我们讲开了。
肖成楷指着屋旁边的一块红薯地说：“当年暴动队伍就转移到了这个地方，这里原是王福廷家，旁边还有一户人家。暴动队伍被围剿后，两户人家的茅草屋均被当时的国民党烧毁了……”
他听人说，暴动队伍被围当天，国民党多支军警分三路布置到了安子冲两边的山头，包围了王福廷家。当时，山上全是一种当地人叫做“蚕窝草”的植物，深达两米多。待发现国民党军警时，暴动队伍已身陷包围之中。暴动队伍一面组织抵抗，一面突围。有一部分人沿王福廷家旁边一条小冲沟向山上跑，岂料正好跑到了敌人的机枪口下方，多人死伤。
肖成楷带领我们来到这条小冲沟，当年杂草丛生的小冲沟，如今已被开垦为茶园。在一茶垄处，肖成楷停下了脚步，这里有三处微微向外凸出，凸起部有鹅卵石堆砌。他指着凸起部分说，这里有三个人牺牲后，被就地掩埋。他说，这条小冲沟原本没有名字，因这里打死了多名暴动人员，后来当地人把它叫做“打死人冲”。
交谈中，肖成楷多次提到毛慈影，而对此次暴动的最高领导人许本达少有提及。江文远老师向记者解释说，此前，毛慈影和邱骏等人负责宣传动员工作，和这一带的老百姓接触最多，再加上毛慈影性格和善，深受大家喜爱，因此，在当地留下了许多传说。
荒山中的小庙 毛慈影曾在此地开会联络
离开曾经硝烟滚滚的战场，记者一行来到夹江县梧凤乡王坎村十组后山。山坪上一个小亭格外显眼，亭内塑有一座高五六米的塑像，座碑上书：毛慈影烈士。亭子正面的两根柱子上有这样的文字：巾英美德常与天地在，慈影壮志永垂宇宙间。毛慈影塑像为站像，贮立山头，眺望远方。山头视线十分开阔，前方是金牛河冲积平原，塑像眺望方向为梧凤乡场镇。据介绍，当年暴动的首站——罗明山大院就在场镇附近。
在离毛慈影塑像不远处的山坪中，有几间陈旧的瓦房，掩映在密林之中，那是一座小庙。江文远老师介绍，这座小庙供奉着药师，历史久远。毛慈影闹革命的时候，这里也是一座庙。我们现在看到的瓦房已不是当年的建筑，是后来人们在原址上重建的。
乐山作家石念文曾在《西山纪实》中讲述描写了这样一段场景：毛慈影在庙中开会，被敌人盯哨，负责警戒的村民发现后，大喊有人偷胡豆，不但解除了危险，大家还以抓贼为名将盯哨的敌人狠揍了一顿。这一段描述是否是历史的再现，又或是经过文学加工，记者无从考证。但江文远和干相成都称，可以考证的是，毛慈影当年确实在庙中开会，发动农民起来革命。
在王坎村十组，有许多关于毛慈影的传说，村民们都亲切地称毛慈影为“毛姑”、“毛姑儿”。“毛姑儿”的传说一直流传至今，并且有多个版本。有人说毛慈影善于乔装打扮，屡次逃过国民党爪牙的抓捕，如果不是为了掩护暴动农民撤退，国民党是抓不住她的。
不管是何种版本的传说，都饱含着村民们对毛慈影的崇敬。1995年，梧凤乡人民自发在王坎村十组后山为毛慈影塑像，并在一旁修了一座小平房，设为毛慈影烈士纪念馆，展出相关图片、实物。每逢清明等时节，当地的中小学生、相关单位人员都会来这里，缅怀烈士。遗憾的是，2008年的地震中，纪念馆被震成危房，后被撤除，为塑像遮风挡雨的小亭也出现破损。去年，夹江县政府相关部门争取资金，对小亭和塑像进行了维修。
王坎村十组村民李尚清的父亲李树斋曾参与西山农民暴动，在安子冲被围后逃出。后来，国民党针对暴动，展开“清乡行动”时，李父被捕，被国民党爪牙百般折磨后释放。纪念馆落成后，因从小听其父讲述西山农民暴动的故事，李尚清曾担任义务讲解员，为大家讲述西山农民暴动的故事。
（责任编辑：秦童）