女烈与绳缚与SM无论是所指范畴，还是概念内涵与外延上的区别本是显而易见的，不存在什么难分难解的地方，但这些年却让一些人弄得真好像难解难分的了！
女烈反映的是个人与社会的关系。具体说，一是女烈指的是女性，二是女烈特指为承担重大社会责任而献身的优秀的女性。女烈是与壮烈，崇高的人类理性精神联系在一起的。
绳缚反映的是柔性的绳与柔性的人的形体之间的关系。具体的说是有助于绳在人形体上缠绕绑缚创作出另类的形体美。所谓另类，是指有别于人天然的形体美。绳缚是绳艺中的一支。绳艺作为一个艺术门类，它分为绳饰艺术和绳束艺术两个大类。
绳饰艺术又分为绳编艺术和绳画艺术。绳编艺术源于生产生活，像绳编袋子，绳编吊篮，中国结等。“结"者“吉"也，中国结蕴藏福、禄、寿、喜、财、安、康等众多内涵，体现了我国传统文化信仰和人们追求真、善、美的良好愿望。绳画艺术种类更多，更各具特色。
绳束艺术又分为绳衣艺术与绳缚艺术两类。我国先民曾 “山洞为房、结绳为裳”。绳衣艺术源于先民结绳遮体。上世纪五、六十年代的孩子们大多穿过妈妈织的绳子衣。
绳缚可能源于对被征服者的绑缚。绳缚其实是绳衣的延伸，是异化的绳衣。
绳束艺术的本质是将绳衣美与人体美有机的结合起来，创作出新的艺术形象。
中国传统文化讲柔弱胜刚强。绳子和女性一样有着复杂曼妙的曲线，结绳以为裳，可以成为以束缚女性身体为外显的艺术手段，巧妙的绳束让女性形体变幻成富有情调的艺术品。对女性形体精致的绳缚，从审美的角度来看，它具有很强的柔弱胜刚强的视觉冲击力，尤其表现女烈坚贞美。
SM反映的是个人与个人之间的关系。具体的是表现个人与个人之间的一种征服与被征服的关系，即所谓主与奴的关系。中国人讲天地人和，讲柔弱胜刚强；日本人和西方人喜欢讲征服，特别喜欢表现男性对女性的征服，或叫调教。SM显然是与肩负着女性解放社会责任的女烈是风马牛不相及的两回事。
正确认识女烈与绳缚与SM之间的区别，有利于我们弘扬女烈精神和女烈文化，为提升中华民族的精气神做贡献。