俄罗斯为何重新呼唤一位女英雄的名字?

来源: 后沙公众号 作者:后沙月光

今年是苏联英雄卓娅•科斯莫杰米扬斯卡娅牺牲80周年,1月27日是苏联时代对她的官方纪念日,俄罗斯这段时间对卓娅进行了一系列全国性的纪念活动,而且一些工作在去年就开始准备。

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1月27日,俄罗斯军事历史协会牵头在网上举行了关于卓娅的爱国快闪活动,吸引了大批青少年参加。网上话题设置为“致敬英雄卓娅”,引起了许多人的共鸣。

另外,由两家俄罗斯电影公司联合制作的关于卓娅英雄事迹的电影也在俄罗斯上映。如果不是由于疫情影响,今年,有关卓娅的纪念活动还会更多。

卓娅是第一位得到“苏联英雄”称号的女性,她出生 于1923年9月13日,牺牲于1941年11月29日,年仅18岁。反法西斯战争爆发时,她的身份非常简单:女学生、共青团员,父母都是教师职业,有一个弟弟。

1941年10月她参加了敌后游击队,11月底在莫斯科以西86公里的彼得里谢沃村焚烧德军马厩时不幸被捕,尽管遭受多次酷刑,她始终没有告诉德国人有关游击队的任何信息,甚至拒绝说出自己的名字。

11月29日德军第197步兵师第332团将她绞死,在上绞架前,卓娅向德军高喊:我不是一个人,我们有两万万人,他们会为我报仇的……

死后,德军将她的遗体悬挂一个多月,不允许村民取下,在此期间德军士兵还多次用刺刀刺进她的遗体。直到1942年初德军从莫斯科周边撤退时,才草草将她掩埋,并锯掉绞架。1月12日,苏联红军108师一个步兵团进入彼得里谢沃村,在村民指引下发现了她的遗体,并重新安葬。

1月27日,苏军统帅部得到了她的事迹汇报,这一天也被定为了她的事迹纪念日。

斯大林给西方面军下了一道特别命令:绝不接受德军第197步兵师第332团任何官兵投降,就地枪毙。

卓娅激励着苏军战士,全线反攻时,“为卓娅报仇”的口号响彻云霄。

战争结束后,苏联为卓娅修建了纪念碑,她和她弟弟舒拉(苏军坦克兵中尉,牺牲于1945年)成为了爱国主义教育的固定内容之一,事迹人人皆知。

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当年,卓娅姐弟的故事在中国也广为人知。

但卓娅的灵魂并没有一直得到安息,继德国人用刺刀侮辱她的遗体之后,到了80年代,苏联一些三流作家用笔墨再一次侮辱了她。

尼古拉.安诺夫(Николай Анов)就是其中之一,他本是一名毫无才华的文人,但他却盯上了卓娅。如果能发明历史,找出“真相”,对他个人来说是一条获得名利的捷径。在当时,颠覆苏联历史,否定苏联英雄是一个内外勾结的庞大系统工程,许多亲西方文人都跃跃欲试。

安诺夫先是在杂志上放出口风,说发现了关于卓娅的“真相”,正亲自前往彼得里谢沃村实地调查,吊起了读者胃口。

然后,卓娅被他写成了盗草料的贼,又说她放火烧毁的不是德军马厩,而是村民民宅,村里老大娘还偷偷抱怨说卓娅早该被德军处死了,大家都恨死她了,卓娅被德军扒得只剩下一条内裤扔在雪地里也没有理她。

还有“作家”说卓娅是个精神病患者,当有人查看医疗档案发现没有卓娅精神病纪录时,他们又改口说她是脑膜炎患者。

一位牺牲时只有18岁的小姑娘能有什么黑料可挖?但这些文人硬是凭着编造谎言的本事,将卓娅变成了一个笑话、一个虚假的宣传品,而他们还成为了“敢说真话”的思考者。

在那时,被诋毁抹黑的也不仅仅是卓娅一个人,而是整个苏联历史上没有任何一位英雄是值得尊重的,他们是要把这个国家的根挖掉,把精神支柱击垮。

这些文人的作品却能在西方得到“重视”,歪曲苏联反法西斯战争的小说经常能在西方获奖,比如法国的“龚古尔文学奖”。

苏联作家格·弗拉基莫夫的《将军和他的部队》将苏联红军跟纳粹军队划上等号,卫国战争成了狗咬狗闹剧。1995年欧洲给了他一个大奖–布克文学奖,赏金一万英镑。

运气再好点的人,还能得到“诺贝尔文学奖”。

但没有了英雄,这个国家还能剩下什么?只能是活在自卑自贱之中。

卓娅能有什么罪?她的原罪就是“爱国主义象征”,如果卓娅不被推倒,那些自卑自贱的文人又如何能得到社会认同?

苏联解体之后,在很长一段时间里,俄罗斯这类作家、媒体人还非常有市场,挡箭牌就是“言论自由”。

直到普京上任后,这种以自辱为荣的现象才逐渐有了改观。2003年时,乌拉尔地区曾就卓娅事迹进行过一次校园调查,有80%学生没有听说过这个名字,只有20%学生知道她跟德国人搏斗过,但具体事迹并不了解。

这种对二战史观的无知程度,令不少俄罗斯学者呼吁克里姆林宫要重视对英雄的宣传和爱国意识的培养,提高国家士气,如果下一代人存在国家意识缺陷,将是非常危险的…

2006年,普京签署了关于《卫国战争烈士纪念》问题的总统令,巧的是美国也是在这一年通过了《尊重美国阵亡英雄法案》。

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卓娅在莫斯科新圣女公墓的墓地得到了修缮,她的对面就是弟弟和母亲的墓地,这几年她得到鲜花也越来越多。

2019年彼得里谢沃村的新卓娅多媒体博物馆开工,普京派俄文化部长梅金斯基和莫斯科州长沃罗比约夫出席了动工仪式。馆内复制她被杀害前的拘禁木屋和最后一夜用过的凳子。

2020年5月该馆投入使用,按照这个样式,俄罗斯其它地区类似的历史英雄纪念设施也在开工中。

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卓娅洗去笔墨之污后(俄罗斯经过数年调查才重新确认她的事迹),成为了俄罗斯国家精神的一个象征。在她的纪念馆外,由学生们轮流值班站岗,这也是俄罗斯校园爱国主义教育的一部分。

卓娅被重新呼唤,是俄罗斯捍卫二战史观,强调国家独立精神的社会体现,包括像那些在90年代被冷落的老红军群体,也得到了尊重和关爱。

而像安诺夫这种以污蔑本国英雄,出卖灵魂给西方的苏联作家们,后来得到了什么?

最富有讽刺意味的是,1992年当他们渴望的美国“民主商标”贴在俄罗斯身上时,这个新国家已经掉进了冰窟窿,一夜之间,经济走向崩溃,回到以物换物的交易模式。

亲西方文人是俄罗斯损失最大的群体,存款由于通货膨胀而灰飞烟灭,体面工作,社会地位不复存在,他们能到寡头媒体打工,写一些吹捧列别佐斯基等老板的文章换几个赏钱,已算是幸运。

他们心中无比自由的美国,不宣扬爱国主义吗?不保护英雄名誉吗?有想象中的言论自由吗?

但这些亲美崇美文人从来不敢直视美国,因为他们一直是跪着的。反过来,却要处处诋毁自己国家的伟人、英雄,自称发现了“历史真相”。

欲灭其国,先去其史;欲兴其国,先正其史!

这个道理,我们懂,敌对势力也懂。

卓娅在俄罗斯(苏联)的经历,不正好说明这一点的重要性?

英烈,是国家民族之宝贵精神财富,只有懂得珍惜的国家,才能屹立于不败之地。

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Zoya!!! :heart: :heart: :heart:

Косм 7.В.Береговец. (1981) I have great collection!

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估计德军这个团的番号算是没有了,应该是全部被歼灭了。根据史料来推测,应该是德国国防军干的,不会是党卫军。

这个图精彩!对比反差强烈!

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这画画得真好,我很喜欢,谢谢。我很喜欢看有关前苏联的、俄国的女红军,女布尔什维克事迹的书籍和图画。她们的英勇事迹曾伴随着十月革命那一声炮响,伴随着那一曲曲前苏联红军歌曲,鼓舞着中国先进的女性勇敢的投身到同法西斯,同反动派的斗争中去,赢得民族独立和妇女的解放。

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I consider these works outside the ideological framework. I’m not a fascist or a communist. I like heroism, heroism, sacrifice, beauty… :slightly_smiling_face:

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理解。英雄主义好。中文 有一个词,叫坚贞,贞指贞洁,原来指女人对丈夫忠贞不二。旧时表彰贞洁女人还立贞洁牌坊。后来孙中山要推翻满清,一些女人也醒悟了,其中有个叫秋瑾的女孩也投身推翻满清政府的革命中牺牲了,孙中山很痛惜她。从秋瑾身上,先进的中国女性认识到,光是放开天足,不包脚是不行的,自己的命运是和整个民族的生死存亡联系在一起的。只有活着,才能谈自由平等。为寻找解决中华民族的生存危机的道路,一群群男孩子、女孩子,去了法国,德国,美国,也去了俄国寻路。最后有一群男孩和女孩觉得应该走俄国人的路,建立了共产党。这中间有个女孩子叫向警予,是我的湖南老乡,她是中国共产党唯一的一个女创始人。这共产党啊,一下红火起来,一下又很快几乎被扑灭。共产主义,地主,资本家不喜欢,帝国主义列强不喜欢,自然要被绞杀。那个时候,参加共产党的女孩子一个个都像站在屠格涅夫《门槛 》前的女孩。也就在这个时候,坚贞这个词,不仅跟女人联在一起,还跟救国救民的信念联系在一起了。我们讲女烈的美,美在坚贞。坚贞是和圣洁联系在一起的。坚贞是女性自然形体美与人类高尚圣洁的理性美的完美结合。而在中国近代史上,具有人类高尚圣洁的理性美的女性的主体,是女共产党员和她们的同盟者。这其中还有一个原因,就是毛泽东和他领导的共产党始终重视妇女解放运动,把她们称之为“半边天”。她们是一群抱救国救民的信念赴死的先进女性。女烈是女英烈的简称,当然是英雄。但把她们的美归结为英雄主义是不公道的!她们是在枪林弹雨的战斗中,或在极其残酷折磨和侮辱中牺牲的。她们在洒尽热血,献出生命的那一刻,何尝想到过要成为英雄!她们想的是我不下地狱谁下地狱,我不牺牲谁牺牲。这是佛的情怀,不,她们的情怀比佛更伟大。这才叫坚贞美,圣洁美。坚贞美,圣洁美是不同于英雄美的,当然,更不同于英雄主义了。

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