我思故我在
至高的形而上
在时间的拐弯处
你的影子 无处不在
穿越过世纪的尘埃
因为一种思想 你的光芒一路照耀
在人类精神的花园
你是一片长青的叶子
“I think therefore I am”
来自哲学的呓语 谁的声音如梭
在每一个交叉的路口
智者如此说
——笛卡儿
我思，故我在，我思是永恒的。人们在思考的过程中，悟出了自我的存在。人们在对女烈文化美的思考中一方面感悟出了自我的存在，另一方面感悟出女烈的牺牲是为了过去、现在和将来的我们。人们对女烈文化美的思考过程，或是女烈文艺创作过程、或是女烈文化的审美过程。总之，人们都能在其中获得令人震撼的美的感受。
美感是在审美主体和审美客体相互作用中产生的。审美中的情感是以感知、表象为基础，以理解、想象为动力的。著名美学家朱光潜指出：“美是主观和客观的统一”。“美不仅在物，亦不仅在心，它在心于物的关系上面；但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为感受；它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”“伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。”而女烈文化的审美与创作过程都是心灵创作的过程，女烈文化的文艺作品“严肃与豁达之胜”二者正兼而有之。
女烈美，具体表现为女烈本身的自然美和具有崇高理想的女烈在敌人与困难面前所表现出的坚毅美，在敌人酷刑和引诱下所表现出的坚贞美和在英勇牺牲过程中所表现出的壮烈美。自然美、坚毅美，坚贞美和壮烈美构成女烈美，女烈美就是以自然美、坚毅美，坚贞美和壮烈美的形式融入到女烈文化的文艺创作之中去的。
在《中国革命之歌》中，反映“四•一二”政变的“一位女革命者慷慨赴义”，是以歌为主的段落。舞台上，歌唱家关牧村表演一位身受重伤即将走上刑场的女共产党员，怀抱刚刚出生的婴儿，坚毅的表情，唱着《妈妈就要离去》的歌。表现了以她为代表的无数共产党人和革命志士在“四•一二”反革命政变后的坚贞不屈、英勇就义的革命气概。在浑厚深沉的歌声中，几位舞蹈演员扮演的受难女革命者以具有丰富感情内涵的舞姿造型，既表现了战友间深厚的革命情谊、对反动派的同仇敌汽和革命事业必将最后胜利的坚定信心，同时，又是对将要为革命而壮烈牺牲的妈妈一一革命者内在精神世界的渲染烘托，催人泪下。孙滋溪取材于赵云霄烈士就义前留给自己在狱中生下的婴儿的一封遗书的真人真事，1981年创作了油画《母亲》。面对油画的主人公——衣衫破碎，手擎镣铐，正在奶孩子的顶天立地的母亲形象，这位纪念碑式的英雄，这位高大圣洁的革命母亲以她的坚毅、庄严以及眉宇间流露的深沉母爱将使人们的灵魂受到极大的震撼，感人至深就在于形像地表现了行将牺牲的年青的女共产党员的母爱最大化。图中这位衣衫破碎，遍体鳞伤，手擎镣铐，正在奶孩子的母亲，就要舍惜自己的孩儿，把对孩儿的母爱，化为对过去、现在、将来的我们的护佑，化为对真理、理想和信念的坚守，毅然走上刑场的壮烈。这种母爱的超越，是优秀女性在特定历史社会条件下人性的升华，用生命之火点亮人类理性之光，照彻天地。
由银润传媒与江西电视台携手打造的红色题材电视剧《党的女儿》是向建党90周年献上的一份厚礼。《党的女儿》讲述的是第二次国内革命战争时期，红军北上抗日后，江西老根据地陷入白色恐怖之中，地下党组织遭到严重的破坏。女共产党员李玉梅死里逃生，她独自一人去找党组织，自发建立党小组，领导群众坚持斗争的故事。这个故事简单而且为人熟知，为什么一而再，再而三被改编成歌剧、京剧、电视剧，而且无论哪个版本的《党的女儿》都能获得众多观众的钟爱呢？其中除了艺术家精湛的表演外，还因为大爱无疆的母爱最大化，赋予了《党的女儿》 “超然的自然美（即女性美）、崇高的理性美和永恒的艺术美”。坚贞令女烈美得震撼，信念让女烈美得灿烂，女共产党员李玉梅的坚毅、坚贞和壮烈强烈地感染人，深深地打动人，因而《党的女儿》常演常新，经久不衰。也是同样的原因，令诸如《江姐》、《赵一曼》、《刑场上的婚礼》等一大批具有女烈文化元素的剧目同样常演常新，经久不衰。
随着网络文化的兴起，女烈文化群和女烈文化网站不断涌现，女烈文化的草根文学作品、绘画图片作品和影视作品，更如雨后春笋，层出不穷，极大地丰富了网络红色文化。不少网友还通过参与表演，体验女烈遭受的磨难与牺牲，心灵得到洗涤，情感和精神得到享受和满足。网络文化中名叫东方月的网友也以赵云霄烈士的事迹为原型，创作了《一封遗书》的图文视频，形象地表现了女共产党员方明，把青春与母爱献给壮丽的共产主义事业的感人事迹，表演真实感人。
网友芯儿创作表演的诗朗诵《女烈如花》，字里行间透出具有崇高理想的女共产党员所表现出的坚毅美、坚贞美和壮烈美，听来同样感人肺腑，久久难以忘怀。
“任你把皮鞭举的高高
我高贵的头颅执着地迎向天穹
……
折断了几根无骨的鞭
泼热了多少桶冰冷的水
鞭酸了几个刑讯者的腰
刑房回荡着无尽的摧残无止的咆哮
党的秘密吗
比我生命更重要
你们那鬼哭与狼嚎
换得了什么
一丝冷笑–我 不 知 道
……
你们可以夺去一个母亲的权利一个女人的贞操
却夺不走共产党人的信念
和为信仰的奔走呼号
面对兽行 我放声大笑
哈哈哈哈
这发自地狱的声响振聋发聩
是闪电 是雷霆
要点燃这黑暗的地狱连同野兽一起烧
听吧 春雷已响起
美丽的鲜花也铺满大地
战友啊 侧耳细听
花芯里将绽放我胜利的笑”
表现女烈文艺作品的超强感染力来自于女烈献身于人类的解放事业，献身于美好的共产主义理想的自觉。这种自觉是女性特有的母爱最大化的体现。天地间，母爱是圣洁和永恒的；女烈献身人类的解放事业，献身共产主义理想所表现出的，舍小家为大家的爱，是最大化了的母爱，是人世间更圣洁，更永恒的母爱。基于对女烈母爱最大化的感知、表象，借助理解和想象而形成的女烈文化的艺术美是永恒的。或者说，是我思的永恒和母爱的永恒，决定了女烈文化艺术美的永恒。